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《雾月牛栏》:傻子大多都是一根筋,可是也是“纯白如纸”“LOL外围竞猜APP”
发布时间:2021-09-24
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本文摘要:雾月牛栏在中国今世文学作品中,傻子这一形象可谓是常客,莫言笔下《檀香刑》中的小甲、阿来《灰尘落定》中的傻子二少爷、迟子建的另一部作品《雪坝下的新娘》中的刘曲等等,都是今世文学作品中著名的傻子角色。在这些角色中,傻子异于凡人的思维特点,被作家加以使用,用他们的特殊视角来揭破世界的黑暗面,并加以批判。迟子建的短篇小说《雾月牛栏》中,以傻子宝坠为中心,讲诉了他变傻之后的人事幻化,看到他在世俗变化下的坚守执着、善良无暇。幸福的家庭大多相似,不幸的家庭却各有各的不幸。

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雾月牛栏在中国今世文学作品中,傻子这一形象可谓是常客,莫言笔下《檀香刑》中的小甲、阿来《灰尘落定》中的傻子二少爷、迟子建的另一部作品《雪坝下的新娘》中的刘曲等等,都是今世文学作品中著名的傻子角色。在这些角色中,傻子异于凡人的思维特点,被作家加以使用,用他们的特殊视角来揭破世界的黑暗面,并加以批判。迟子建的短篇小说《雾月牛栏》中,以傻子宝坠为中心,讲诉了他变傻之后的人事幻化,看到他在世俗变化下的坚守执着、善良无暇。幸福的家庭大多相似,不幸的家庭却各有各的不幸。

在宝坠变傻这一悲剧之下,迟子建以女性作家独占的细腻笔触,写出了酷寒黑暗现实下的温暖,悲剧之中又孕育出了新的希望。一、《雾月牛栏》中傻子宝坠的艺术价值鲁迅曾说过,悲剧就是把优美的工具打碎。正是因为有了对比,人们才会越发痛苦,在《雾月牛栏》中也是如此,宝坠并不是天生痴傻的,他是被继父失手推倒从而变傻的,从一个虎头虎脑、爱笑的孩子变的痴傻,这对于他对于他的家庭来说,无疑是一个庞大的悲剧,可是在他变得痴傻的背后,我们也看到了他的坚定执着、他的善良无暇。作者迟子建1、一根筋的傻子:坚定执着民间常认为,傻子大多都是一根筋的人,艺术泉源于生活,所以在文学作品中,傻子多数拥有一颗永恒稳定的心,对别人也从无恶意。

世事幻化之迅疾,经常让人束手无策,可是在傻子的心里,无论世事怎么变化,他们还是坚持着原来的态度,以心田的守恒稳定来应对世间伧夫俗人庞大的瞬息万变。《雾月牛栏》中傻子宝坠就是这样的一小我私家。面临继父和妹妹对自己态度的重复无常,宝坠的态度始终稳定,不因为他们对他好而骄恣,也未曾因他们对他欠好而怨怼,他始终如一无私地爱着他们。在继父初见宝坠之时,出于爱屋及乌的心理,也出于对心中对孩童的喜爱,“他第一次见到这孩子时就喜欢上了他。

他生得虎头虎脑,很爱笑”。可是无论如何,出于对宝坠生父的愧疚,对宝坠的疼爱也蒙上了一层阴影,“宝坠每翻一下身或发出一声梦呓,他都要为之一抖,以为已故的男主人的阴魂还在角落里监视他”,夺妻之仇,对于一个传统的男子来说,那是不亚于杀父之仇的存在的,为此,“他曾立誓要说要尽快造一座屋子,让已经七岁的宝坠独自去睡”,以上种种,都足以说明宝坠继父对他又爱又怕又愧的庞大心情。厥后当他与宝坠母亲在雾里的隐私被宝坠发现,他的态度酿成了异常“恼怒”,他感受自己受到了屈辱,在宝坠问出的那一句“你们弄出的消息怎么跟牛倒嚼的声音一样?”时,他一拳将宝坠打垮在牛栏,造成了宝坠变傻的悲剧。

宝坠变傻后,他不敢将实情说出,又实在愧对宝坠,于是格外“疼爱”,甚至完全忽略他的妻子和亲生女儿雪儿。继父对宝坠的态度的转变,都是夹杂着自己的私心,尤其是他对变傻后宝坠的“疼爱”,也是为了忏悔自己的过失。傻子形象而雪儿之前也怨恨、厌恶宝坠,不仅是因为他夺走了那份本应属于自己的父爱,还因为宝坠在家里的格格不入。这样的情绪驱使下,雪儿对傻子哥哥没有一点儿同情,反而总是捉弄他或是对他横眉以对。

但在父亲死后,在他们即将迎来新的父亲的时候,雪儿突然开始叫他“哥哥”,不再怨怼宝坠。雪儿态度的变化,不仅在于对新的父亲道德抵触,还因为她意识到,他们的父亲已经不在了,哥哥不再是谁人独享父亲痛爱的孩子。

继父和雪儿对宝坠态度的转变,大多都夹杂着自己的一番私心,然而无论他们怎么变化,宝坠对他们的态度却始终没有改变,他始终爱着他的亲人,一直未改。2、纯白的纸张:善良无暇《三字经》曾经说过:“人之初,性本善。

”这就是为什么我们都认为孩童是纯洁无瑕的一张白纸,而傻子,何尝不是返璞归真的孩子,因为智力的受损,所以智商倒退回到孩童,也如孩童一般,是一张纯白无暇的纸张。迟子建在《雾月牛栏》中通过宝坠与牛旦夕相处的温馨画面,从侧面反映出宝坠善良的优美品格。例如,为相识决扁脸身后卫生状况的问题,“宝坠试图将它的尾巴用绳子栓住,高高地吊在牛栏上,可他仅仅试验着刚把绳子系在牛尾上,扁脸就拉下一盘屎,用尾巴卷着扬到宝坠的脸上”,宝坠外貌上很生气,威胁着说要割掉扁脸的尾巴,然而却把牛尾上的绳子解了下来。与继父面临宝坠对他的无心之语的恼羞成怒,而对他施以暴力的行为形成了鲜明对比,反衬出宝坠的善良:纵然遇到突发状况也不被情绪左右,不会暴力以对,而是以爱心回应对方。

继父无疑是一个善良的人,所以他接受了宝坠的存在,明知不是因为自己的过错致使宝坠的生父死去,仅仅是因为娶了宝坠的母亲就对他深感歉意,在他失手打垮宝坠致傻后,就对宝坠无限疼爱,没有躲避自己的责任。可是与继父的善良相比,宝坠的善良更显无暇,遇到突发状况时,不迁怒,不暴力以对,不会被情绪左右。二、亲情的延续与升华在《雾月牛栏》这个短篇小说里,除了宝坠之外,他们都对亲人抱有种种各样的怨怼,继父怨怼雪儿的存在,认为她的降生于宝坠的病有着某种微妙的联系;母亲怨怼继父的无能;雪儿怨怼父亲的宝坠全心全意的痛爱。在继父离去后,本以为这个家庭会分散崩析,各自离散。

然而继父的死亡并不是亲情的终点,在母亲和妹妹雪儿的手中,终究获得了延续和升华。1、以生命为价格,换取救赎继父是有愧的,他以为自己愧对宝坠死去的父亲,他是一个传统的男子,也接受过良好的教育的人,所以他总以为自己亏欠了宝坠的父亲,住在他制作的屋子里,与他的妻子完婚,自认为自己与宝坠生父有着夺妻之仇。

他对性有着强烈的盼望,可是他所受到的教育告诉他这是可耻的,这种无知的看法使得他对宝坠最初的喜欢都蒙上了一层阴影。在宝坠被自己失手弄傻后,他既不敢说出实情,可是出于良心的拷问,他也无法抛开宝坠,所以用余生来赎罪,为此甚至不惜忽略自己的妻子和女儿。

宝坠变傻后不愿回屋里睡觉,执意在牛栏里生活,于是他亲手为宝坠盘火炕、垒火墙,“天天给宝坠送饭,跟他说话,希望能打开他的影象闸门。在三九天冬风咆哮的时候,他险些每到半夜都要起炕到牛屋给宝坠的炕添些柴火”,临终之时,也念兹在兹要砍倒牛栏,让宝坠回到屋里生活,回归正凡人的生活。

都说“升米恩,斗米仇”,无论是愧疚,还是感恩,太过重大总会让人忍不住逃避。可是继父并没有这样做,他的后半生始终为宝坠变傻有着难明的负疚感,以至于厥后夺去了他的生命,也赢得了救赎。

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2、丈夫死亡,母爱获得进一步升华宝坠的母亲相较于继父,更为坦荡,她绝不掩饰自己对性的需求。在继父失去“与女人亲热的能力”后,宝坠的母亲为此讨了无数个偏方,在偏方不起作用的时候,“她的脾气便一天天坏起来,整日面目浮肿,不事修饰”,与前面的整洁形成鲜明的对比,“炕上的被褥拆洗得有皂香味,锅碗瓢盘绝不存一丝污垢”,而在继父下葬后的当天,她就招待了李二拐用饭,这些都是她对性的强烈盼望的体现。她也不是一个忘恩负义的女人,宝坠继父生病时,她经心努力照顾卧病在床的丈夫,始终强调着继父对宝坠的好,嘱咐宝坠要明白感恩和回报,也可知她的重情重义。

可是母亲对宝坠的爱获得进一步升华,却与继父有着不行支解的联系,“他叔在世时对宝坠比亲生的还好,谁要拿我的宝坠不妥人看,这辈子就别想再踏我的门槛。”由此可知,母亲能将宝坠的利益摆在最前面,对宝坠的爱凌驾了对性、对组建一个新家的盼望,不仅仅是因为宝坠是她亲生的孩子,更在于继父对宝坠的爱,继父对宝坠的痛爱,使得母爱也获得了升华。3、父亲离世,兄妹破冰雪儿对宝坠态度的转变,是因为父亲的离世开始的。俗话常说:妻子如衣服,兄弟如手足。

可见世人对于手足之情的看重,可是也有这么一句“不患寡而患不均”,宝坠的妹妹雪儿,正是因为父亲把所有的爱都倾注在宝坠身上而怨恨他,所以她从不叫宝坠哥哥,当父亲纠正她时,她还反问道:“傻子也算哥?”可见在她心里,宝坠和家里养的牛没什么划分。但自继父去世后,怨恨的源头不在,兄妹之间的关系也开始破冰。

雪儿开始依了父亲的嘱咐,开始叫宝坠哥哥,时常陪他谈天,不再对宝坠横眉以对,并开始教诲宝坠:“‘跟牛不能这么论。’雪儿耐心地解释,‘人才分兄弟姐妹。’”也是在父亲去世之后,雪儿才意识到父亲不在了,哥哥也变得孑立。

父亲的死亡让雪儿与哥哥发生了共识,李二拐的泛起更是让她和哥哥站在了统一态度,看似突然的转变,也展现了她心田深处对家庭亲情的盼望和天性的善良。继父的离去,并没有使这个家分散崩析,亲情不仅没有消退散去,反而获得了延续和升华。

母亲在继父的影响下,对宝坠的爱日渐加深升华;雪儿在父亲离去后,与哥哥一起纪念父亲,与哥哥一起排挤新的父亲的泛起,她开始明确哥哥的孤苦,明确父亲对哥哥的偏爱。三、《雾月牛栏》:悲剧之中孕育的希望之花大略女性天生就是带着一种母性的温暖吧,迟子建这一位女性作家也不破例。

在她的笔下,没有一小我私家是天生作恶多端的,她坚信着“人之初,性本善”的理念,将一个小人物的悲剧故事给写活了,悲剧不再是单纯的悲剧。继父的死亡,不仅带给了他难过的安宁,也打破了人性的枷锁,母亲和雪儿也正视了自己对宝坠的爱,不再躲避和扭曲。

废墟之上,希望之花正在孕育,雾月之后,阳光普照着这片黑土地,一切都是新的开始。参考文献:1·、《窥探心灵,构建傻瓜乐园——浅论迟子建小说中傻子形象的艺术价值》2、《论迟子建艺术世界里“傻子”形象的艺术价值》3、《迟子建小说中的“傻子”形象研究》。


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