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LOL外围竞猜APP_ 从“娜拉出走”谈女性文学 女性直正的解放 是指思想 而非身体
发布时间:2021-09-17
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本文摘要:约莫100年前,一部外国剧本在中国的流传,影响了一代知识分子和男女平等历程,掀起了一场中国话剧的怒潮和革命,这部剧就是挪威的国宝级大作家易卜生的名作——《娜(nuó)拉》。今天我们看这部戏,或许并没有太多的惊喜,故事也很简朴,娜拉与丈夫完婚八年,生三女,生活幸福完满。为给丈夫治病,娜拉伪造父亲签字秘密地从银行贷了一笔钱。 事后,娜拉便将生活零用钱节约下来,同时偷偷兼职,归还贷款。娜拉的老公原本是个状师,厥后转行,出任银行司理。

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约莫100年前,一部外国剧本在中国的流传,影响了一代知识分子和男女平等历程,掀起了一场中国话剧的怒潮和革命,这部剧就是挪威的国宝级大作家易卜生的名作——《娜(nuó)拉》。今天我们看这部戏,或许并没有太多的惊喜,故事也很简朴,娜拉与丈夫完婚八年,生三女,生活幸福完满。为给丈夫治病,娜拉伪造父亲签字秘密地从银行贷了一笔钱。

事后,娜拉便将生活零用钱节约下来,同时偷偷兼职,归还贷款。娜拉的老公原本是个状师,厥后转行,出任银行司理。为娜拉办贷款的业务员事情不努力,面临被辞退的危险,于是这个业务员就以假签名之事要挟娜拉替他说情。

娜拉努力,没有效果。此人恼羞成怒,实名揭发娜拉作假。娜拉的丈夫老羞成怒,斥责娜拉葬送了自己的前程。厥后这个业务员接受了昔日情人(娜拉的挚友)的劝说,扭转了局势,危险终于已往。

娜拉的丈夫重又拾起往日的亲昵,而娜拉则通过这件事看透了丈夫虚伪的灵魂和自己在家庭中玩偶般的职位,毅然离家出走。简朴来说,娜拉是一个尺度的“家庭主妇”,她的丈夫用今天的尺度来讲,是一个典型的“大直男”、“大男子主义”的代表。

这部戏在传入中国之前,在欧洲的多个国家已经轮替上演。其时欧洲并不盛行写实主义的话剧,而是带有几分神话色彩的浪漫主义故事。

所以这部戏一上演,就招至其时许多剧评家的破口痛骂。他们一至认为,这部戏完全违反了人伦道德。娜拉出走,完全不卖力任,她丢下老公和孩子,明白就是个被宠坏了的一个小孩。厥后,欧洲各地就开始给这个戏改剧本了。

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有的把这个剧本的末端改“好”了,即“娜拉转头是岸”,与丈夫和洽如初;有的末端改得就比力荒唐,好比,娜拉出走后,在街上看到了人家抱着小婴儿幸福开心的样子,触景生情,坐在路边哭了。此时,她的丈夫泛起了,递给她一块她最爱吃的杏仁饼。娜拉吃了一块后,开心地笑了,重新投入丈夫的怀抱。1918年,也就是“五四”的前一年,新文化运动中最焦点的刊物《新青年》制作了一期“易卜生特刊”,并把这部剧翻译了出来。

这部戏原本的名字是《玩偶之家》,译成中文后,可能是以为“玩偶之家”这个名字有些拗口,所以直接将女主人公——“娜拉”的名字作了剧名。我们知道,“五四时期”重要的一个潮水就是文化的解放、社会的革新,而其中一个最关键的地方是是女性解放。旧中国社会是一个父权社会,几千年的封建礼教,已经完全剥夺了女人的主体性。所以,《娜拉》这个戏卜一泛起,就在海内引起惊动。

娜拉的离家出走,险些组成了整整一代人的行为方式。而她的名言“首先我是一小我私家,跟你一样的一小我私家”,则成为其时所有觉醒了的女人们的宣言。只管现实是残酷的,鲁迅就曾指出娜拉是“梦醒了无路可以走”,张爱玲则把“娜拉”的出走看作是一个“潇洒苍凉的手势”,但觉醒的女人们依然认定出走的娜拉充满召唤力,他们再也不愿返回令人窒息的闺阁牢笼中,一心憧憬外面的世界,追求心灵的自由。

全剧中最精彩的一幕就是娜拉与丈夫最后的那段对白。娜拉的丈夫责怪娜拉说:“你松弛了我的名誉,你松弛了我们整个家庭,你看你这个女人干的好事!你以为你这样是为了救我吗?你这是害了我!从今以后,你住在这个屋子里头,但我们就只是为了演给外人看,给外面世界看比什么都重要。我们家三个小孩你禁绝带,给女佣带,省得你把这种坏脾气、坏性格,感染给这些小孩!”当娜拉提出要离家出走时,丈夫并不能明白她,甚至说出“怎么会这样,你不是爱吃这个杏仁甜饼,来给你吃,小孩乖乖别闹”这样的话来。

娜拉最后毅然地告诉丈夫:“我就是要离家出走,而且我孩子都不要了。我固然想念你,我也想念我的孩子们,我甚至会想念这个家。可是我现在总算认清一个现实了,这个现实就是我在你心目中,就从来就像一个小玩偶一样。”这也就是这个剧名《玩偶之家》的由来。

丁玲曾被视为中国的女权主义者。她的《莎菲女士的日记》可以说是中国女性文学的真正起点。

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莎菲和娜拉一样,都代表了女性“叛逆”的倔强,都是果敢、斗胆、深具反抗传统道德看法勇气的女子。莎菲这一形象也是丁玲从人性的角度对女性生存意义举行的探求,这种探求体现了丁玲与早期女作家差别条理的女性现代意识的觉醒。可以说,莎菲就是一位出走后仍保持高度警醒性,保持清醒认识的孤苦、而倔强的“娜拉”。与西方差别,中国的女性文学并不是在反抗父权之性别压抑的妇女解放运动中发展的,而且也没有成熟的妇女理论做指导。

“五四”时期,可以说是中国女性文学的起点。在新文化运动配景下,泛起了一大批敢于反封建人伦秩序、主张男女平等、宣扬女性解放的优秀女性作家。

例如:庐隐对知识女性的形貌,流露出新女性既追求厘革,又在厘革的苦闷中彷徨不已的矛盾心理(《海滨故人》);冰心对女性心灵中蕴含的爱的表达,表达对人性的赞美和对女性的体认(《关于女人》);丁玲对异性诱惑敏锐的女性体察《莎菲女士的日记》;张爱玲对盛行千百年的妇德的审视,“铁打的妇德,永生永世的微笑的忍耐。”(《谈画》),等等。对“女性文学”的界定,众说纷纭。有人认为,所谓女性文学,就是女作家创作的的文学作品;也有的人以为通常关于女性题材的作品都是女性文学;另有的人则认为,只有女作家创作的,以体现女性自身的文学作品才是正宗的女性文学。

我小我私家认同第三种说法。因为女作家作为女性文学的创作主体,存在着于男性作家差别的生命方式和生存方式,她们在创作中无论持有何种女性观,都市因为相同的女性态度和视角、相似的性别履历和体验与男作家的创作形成鲜明的对比。陈梁可以看作是中国女性文学的一道分水岭。

陈染之前,女性文学其实多数追随着丁铃所开拓的“莎菲。


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